我们身在一个既奇妙又令人不安的时刻。世界仿佛正在我们脚下悄然重组。那些曾经只属于神话或遥远科幻的技术，如今正融入日常生活。
新闻头条或许在跟踪 AI 模型和数字助手的进展，但这些只是更深层变革的表层涟漪。在它们之下，涌动着一股广阔的创新暗流，正在重塑人类生存的根本条件。
人工智能如今能够生成完整的虚拟世界、模拟人类社会、加速科学发现，把过去需要几十年的工作压缩到几天之内。合成生物学与基因工程使我们能够以前几代人称之为奇迹般的精准度编辑生命的密码。人体器官可以打印，细胞可以再生；那些曾经界定人类生存极限的疾病，正被基因疗法、干细胞治疗和 AI 辅助诊断一步步击退。
在农业领域，垂直农场和实验室培育的肉类有望以更少的土地和更少的浪费实现丰足供给。实时翻译、脑机接口和预测性机器学习系统，正在重塑我们的沟通与决策方式。
在那些站在技术前沿的人看来，这是人类正在获得昔日只归于诸神的能力。《未来简史》（Homo Deus）、《吾辈如神》（We Are As Gods）等世俗作家的著作，捕捉了这种想象。在那样的未来，人类不是被机器取代，而是得到机器的加持。这是一种借着技术实现超越的愿景。
然而，这个丰裕的时代也是一个极其脆弱的时代。我们力量越是强大，就越能清楚地看见根基上的裂缝。气候变化、生物多样性丧失、微塑料污染、生态系统崩溃，揭示出进步的生态代价。在人的层面，过剩的重压正在撕裂社会。肥胖、成瘾、孤独，以及种种心理健康困境，往往指向一种更深的属灵饥渴。
信息过载助长了猜疑与极化。不平等日益扩大，受益于创新的人与被抛在后面的人之间产生深深的鸿沟。大流行病和生物恐怖主义的威胁提醒我们，科学力量能医治，同样能带来伤害。也许最令人不安的是，人工智能的发展速度，可能超过我们的智慧、伦理，以及治理它的能力。
摆在我们面前的问题已经不再是我们能否造出强大的技术。我们显然能够。真正的问题是，我们能否以公义、克制、审慎来引导这些技术。
置身这幅变幻莫测的图景之中，人类的回应大致落入几种熟悉的模式。
有些人成了技术乐观主义者，在每一次突破中都看到拯救的应许。他们想象在未来里，疾病、匮乏，甚至死亡，都可以有解决方案。他们的信心有时令人振奋，有时也令人不安。
另一些人成了技术悲观主义者。面对同样的图景，他们看见的是风暴云集：每一次突破都埋藏着灾难的种子。历史早已表明，缺乏智慧的力量既能医治，也能伤人；然而恐惧也可能使我们陷入瘫痪。
第三种人干脆转身不看。他们是技术鸵鸟，既不怀抱希望，也不心存恐惧，只是置身事外，做壁上观。在他们看来，技术是发生在“别处”的事。这种漠然往往不是主动的选择，而是面对一个过于复杂的世界的本能反应。
还有一类是爱玩、好奇、务实的“技术猴子”。他们或许不理解人工智能或生物技术的深层机理，但他们懂得如何使用手边的工具。他们代表着我们中的大多数人，随着世界的变化而随机应变。
与他们并肩而立的是审慎的技术人。他们既理解应许，也明白危险；他们谨慎构建，讨论时不失分寸，并认识到创新从来不是中立的。他们的工作往往无人看见，他们的警醒却不可或缺。
最后，还有被技术排除在外的人。千百万人远远站在这些讨论之外，他们关心的是更迫切的事：温饱、工作、安全、尊严。技术的鸿沟正日益演变为一道道德的鸿沟，将那些能够参与未来的人和那些不能的人分隔开来。
在这样的图景中，我们必须追问：在这样一个世界里，跟随基督意味着什么？
人类的创造力并非偶然，对技术的基督教回应始于这个深刻的真理。它反映了印刻在人性之中的神形象（创 1:27）。当人在创新时，就是在回应那神圣的邀请，耕耘、管理受造界，使之井然有序（创 1:28）。
人的才智是恩典的礼物，技术也能成为神借以赐福世界的普遍恩典的器皿（诗 65:9-13）。
然而圣经也提醒我们，凡经人手触碰之物，都带着堕落的印记（罗 8:22）。技术既放大了美德，也放大了罪恶。能医治的才智，同样能伤害；能修复的力量，同样能剥削。
技术存在于创造、堕落、救赎与恢复的故事之中，正如人类文化的方方面面一样。它是一种反映神形象的创造力，虽被罪扭曲，却仍能在基督的主权下得赎，并为神良善的旨意所用（西 1:16）。
福音呼召我们评估创新，不单看它能做什么，更要看它合乎神要人蒙福兴盛的旨意（约 10:10）。
正因如此，由信仰塑造的回应不能天真幼稚。我们不能给每一项创新都披上圣袍、视之为天然良善，也不能退缩到恐惧和猜疑之中。相反，摆在我们面前的是一门需要耐心的功课：学习分辨，学习按神要人兴盛的心意来看技术。
有些技术显然与神医治人类的心意相契合。另一些技术则需要审慎。它们或许承诺便利与能力，却在不知不觉中蚕食人之为人的根本。还有一些技术处于灰色地带，既非全然良善，也非全然有害，是善是恶，全看人如何使用。
分辨技术，就要求我们提出一些艰难却必要的问题：这件工具是让人更有尊严，还是侵蚀了人的尊严？它是在医治，还是在伤害？它是促进真理、公义、人的尊严，还是助长了骄傲、剥削、自满？
归根结底，以信仰塑造的技术回应，既不是拒绝未来，也不是膜拜未来，而是存着智慧行在其中。既为人的创造力这份神的恩赐而欢喜，也承认人的破碎是不争的现实，并参与神在这世界中的救赎之工。
这个时代醉心于人类进步的种种承诺，基督徒却在见证，真正的盼望，不在于人类能建造什么，而在于神已通过基督所成就的一切（林后 5:19）。当今文化想靠创新得救，我们却在传扬那位已经胜过罪和死亡的救主（林前 15:56-57）。这个世界为未来焦虑不安，我们却指向一位统管历史、并将使万物更新的君王（启 21:5）。
这就引向我们蒙召的核心：在这权能与危险并存的时代，作一个搭桥的人。基督徒蒙召站在这破口之中，一边是创新，一边是智慧；一边是人的才华，一边是人的破碎；一边是技术所能做到的，一边是神在基督里已然成就的，以及祂要人蒙福兴盛的心意。
技术必将塑造未来，但更深刻的问题是：智慧是否也在塑造未来？对基督徒而言，我们的任务不是逃离这个技术时代，而是忠心地活在其中，让技术成为蒙救赎的工具，用来行公义、好怜悯、尽管家的本分，在一个渴慕盼望的世界里推进神的国度。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Faith and Faithfulness in a World Redefined by Technology
