娱乐文化正悄然渗入教会，并在轻快、俏皮、强调“有趣”的言语中现出端倪。这种语气在教会里显得格格不入。“我所哀叹的是那种轻浮、戏谑、傻笑、玩闹的精神——这种精神明显无法承载庄严的喜乐，只满足于轻松、欢快、愉悦的喜乐语言。”教会需要更多“庄严的喜乐——不是阴郁、而是庄严的喜乐。我担心许多人根本不明白我在说什么。他们只会把这种喜乐归入‘苦着脸’的类别。”教会需要的是那些对生命、敬拜和服事怀着深切热忱，并因身为神儿女而喜乐的牧者；他们欢喜自己蒙召服事神，“也能荣耀地表达这份喜乐，却无须借用嘉年华或脱口秀节目的言语与姿态。”

牧者蒙召要以敬畏之心面对神，洞见罪对世界的侵蚀，并看见本地与全球的苦难实况。他们蒙召宣讲天国与地狱的真实，“宣讲耶稣在十架上的受难”、祂的复活，罪的捆绑之力、撒但蒙蔽人心的权势，圣灵宝贵的恩赐、赦罪的荣耀，我们蒙召受苦的真理、永恒荣耀的盼望，“基督徒彼此相交的甘甜”、服事的特权、新生命的神迹，以及圣灵的恩赐。“而有趣一词或玩得开心极了的说法，如何能在情感上与这些属灵真理相契合呢？”根本无法契合。这种轻浮的语调，正迎合了一种被娱乐和消遣语言“感染”的文化——这已成了我们的“默认词汇库”，甚至成了我们所“呼吸的本土空气”。

“而那些认真、庄重、深邃、有分量、有实质’的词汇反倒变得陌生，它们令我们感到局促、别扭、不自然。我的哀叹正在于此。这并不是关于‘某个字该不该说’的问题，而是我们借用了娱乐语言来描绘那神圣、庄重、严肃、圣洁的喜乐。于是，当我们要描述作为万王之王的使者时，我们所能说出最好的一句话竟是：‘这简直太棒了！’”

然而，圣经呼召我们以“喜乐与庄重交织的方式生活，在牧者（或任何人）的生命和讲道中编织出这样的特质：既能警醒漫不经心的人，也能安慰背负重担的圣徒。“我盼望那些轻率的人能被喜乐的庄重所唤醒，也盼望背负重担的圣徒主日早晨来到教会时，能因这庄重的喜乐而得安慰、得轻省。”那种充满玩笑与嗨点的语言，这两者都做不到。

当然，快乐也有其特定语境。“如果一个人长期处于戏剧性或忧郁的严肃中，必然会给许多普通人传递出一种灵魂有病的信号，这确实如此。”想象一下一个孩子，只是希望爸爸能陪他一起趴在地上玩耍。“而做父亲的，若无法尽情、喜乐、带着‘快乐’陪孩子一起玩，他便无法真正理解罪的严重性，因为他无力欣赏那些在罪的摧残中神所特意保留的美好。他真的病了。他不适合带领他人走向属灵健康。最终，他只是热衷于严肃，却对喜乐毫无热忱。”

“所以，我所哀叹的，并不是快乐这个词本身，而是我们已经失去了那种能够分辨并表达——无论是在游乐园里与孩子共享棉花糖、一起坐过山车的单纯之乐（fun），还是在服事那位被钉十字架却得胜的君王中，那种泪水交织、灵魂得救的深沉之乐（tear-stained joy）——我们已失去了体会这两种喜乐差异的能力。弟兄们，这两者之间是有分别的，实在截然不同。而我们最好能使用那些能帮助人感受出这种分别的语言。”[1]

*****

[1] 改编自发表于 2016 年 7 月 26 日的“派博牧师答疑”第 905 问：“Does John Piper Hate Fun?”，派博牧师的标志性短语（“喜乐的严肃”或“严肃的喜乐”）在播客前十年共出现 35 次，其中最完整阐述见本期，另见“派博牧师答疑”1234 问：“Three Threats to the Joy of This Generation.”（2018 年 8 月 8 日）及第 1374 问：“John Piper’sMost Bizarre Moment in Preaching.”（2019 年 9月 27 日）。

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 304-306 页：“Does John Piper hate fun?”