若我们相信至高无上的神是为了祂的荣耀与基督徒的益处而命定癌症（罗 8:28），那么为何使用化疗或其他现代医学手段并不是罪呢？

答案是：“选择化疗可能是罪，拒绝化疗也可能是罪。”这并非一个关乎人类医疗技术的问题，因为，“如果神命定我罹患前列腺癌——我相信祂的确如此命定——那么人们对祷告和超自然医治的质疑，其实与对化疗的质疑在本质上是一样的。”无论是医疗技术还是祷告，都会引发这个张力：“既然神为了祂的荣耀命定疾病的自然发展进程，那我们为何还要用祷告来干预呢？”因为，祷告与医学的目的都是试图阻止疾病的发展。

对此，我们可以留意以下五处关键经文：

第一，保罗曾三次恳求神挪去他的痛苦（林后 12:7–9）。神“并不把祷告视为对祂主权的干扰，反而以此作为祂主权的一部分来接纳。”神或在我们身上彰显祂医治的恩典，或在我们身上彰显祂扶持的恩典。无论哪种方式，祂都邀请我们祷告。

第二，无论神是否减轻我们的痛苦，祂设计疾病为要将我们带回祂面前（代下 16:12）。“亚撒王对他与神的关系毫不在意，完全沉浸在属世的思维和资源中，以致于他完全不觉得寻求神的帮助是重要的事。他径直求助医生，完全没有寻求神。而他这么做，显然是错的。”通过医学寻求医治是对的，但只寻求医学却忽视神就是错的。“如果你飞奔去接受化疗，却完全不顾及神、不爱神、不倚靠神、不向神祷告，那么你就是处在与亚撒相同的光景中。”

第三，保罗的同行者中有一位医生（西 4:14），他丝毫不避讳此事。“相反，保罗似乎认为路加的医术是神所赐的恩赐。”

第四，保罗也肯定早期的医学疗法，例如他建议提摩太稍微用点酒（提前 5:23）。

第五，亚当和夏娃蒙召去治理和管理受造界（创 1:28）。“因此，你可以砍伐树木，锯成木板，建造房屋遮挡阳光和雨水；或者你可以采摘葡萄，以脚踩踏，储存在凉爽的地方发酵成酒——某些情况下那也可以称为药物；又或者你可以控制电子围绕原子核的运行轨道，从而改变其结构，制造出能杀死癌细胞的射线。”

关键的问题是：我们是否信靠并倚靠神？“我们是否在祷告、信靠、爱神，并竭力在祂的主权旨意下全然顺服？因为毫无疑问——祂的主权旨意必然成就。祂的旨意会通过祷告、神迹和医学干预得以成就。而神所寻找的，并不是哪一种对疾病干预最少的方式。无论我们如何面对苦难，祂所看重的，是我们对祂至高主权那最深切、最喜乐的顺服。”

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[1] 改编自发表于 2016 年 6 月 28 日的“派博牧师答疑”第 890 问：“Does Medicine Impede God’s Plan for My Suffering?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 378-379 页：“Doesn’t medicine impede God’s plan for my pain?”