疫情过后，公众对健康的关注度空前高涨。全球健康研究院（Global Wellness Institute）最新报告显示，2023 年全球健康产业规模突破 6 万亿美元，预计 2028 年将飙升至 9 万亿美元。即便最保守的统计也表明，过去五年健康消费市场增长显著——美国一项调研中，82%的受访者将“保持健康”列为日常生活头等大事。
当新冠疫情逐渐淡出公众视野，其对健康观念的深远影响仍在持续。大家比以往更渴望增强免疫力、降低胆固醇水平、获得难以捉摸的内心安宁。追求健康，已成为这个时代的集体共识。
但究竟什么才是真正的“健康”？哈佛大学“人类繁荣计划”（Human Flourishing Program）主任泰勒·范德威尔（Tyler J. VanderWeele）在其著作《健康神学：整全生命与人类繁荣》（A Theology of Health: Wholeness and Human Flourishing）中给出了独特见解。这位同时领导“健康、灵性与宗教研究计划”（Initiative on Health, Spirituality, and Religion）的流行病学家，以基督教世界观为基石，构建了一套完整的健康认知体系。在他看来，真正的健康密码既不藏在尖端科技里，也不在流行趋势中，而在于与基督建立生命联结，顺服神的旨意。
《健康神学：整全生命与人类繁荣》
泰勒·J. 范德威尔（Tyler J. VanderWeele） 著
本书从基督教视角重新诠释健康的本质内涵——既包括身体的康泰，更关乎生命的整全。顶尖学者泰勒·J. 范德威尔提出：真正的健康应理解为神所设计的完整状态，而罪——无论是个人过犯、社会不公，还是受造界的堕落——都会破坏这种健康。
范德威尔指出，健康的恢复本质上就是救赎的过程，这一过程在耶稣基督的生平中得到彰显，通过教会的实践不断推进，并将在末日完全实现。作者同时强调，这一理论框架对所有探索健康本质、人类福祉与生命终极意义的研究者，都有重要启发。
圣母大学出版社 （University of Notre Dame Press），392 页
本文开篇的多项研究显示，现代人对健康的追求已渗透到各个领域——从看病吃药、营养补充，到冥想静修、温泉养生。数据显示，家用体检设备和智能手环等可穿戴设备正成为新宠，基于个人生物数据的健康定制方案也备受追捧。但问题是：这些高科技真的能带来真正的健康吗？完美的饮食搭配、科学的健身计划、精准的维生素组合，就一定能让我们永远活力满满吗？
直觉，还有基督教信仰都告诉我们，答案是否定的。即便我们严格计算每克蛋白质和欧米伽 3 的摄入量，肌肉仍会随着年龄增长而萎缩，骨骼终将变得脆弱，因为“罪的工价乃是死”（罗 6:23）。就算我们再注重睡眠、再会减压，也难免遭遇悲伤与疲惫，正如耶稣所说：“在世上，你们有苦难”（约 16:33）。
我们确实应当好好管理神赐予的身体（林前 6:19），但再庞大的健康产业——哪怕是价值 6 万亿美元的巨无霸——也无法洗净侵蚀人心的罪，更无法修复这个堕落的世界。真正的健康、完整与丰盛生命，只有在基督里才能找到。因祂受的鞭伤，我们得医治（赛 53:5）；唯有信靠祂，我们才能获得真正的健全（可 5:34）。
在哈佛大学这个世俗化且多元的学术殿堂里，基督教神学著作并不多见。但身为天主教徒的范德威尔却以其跨传统的学术对话能力而闻名。他在教授宗教与公共卫生课程时的感悟促成了本书的诞生。正如他在序言中所说，这本书不仅面向基督教学者，也写给“那些非基督徒，但直接从事公共卫生或医疗工作，或在这些领域进行研究与学术工作的人”（xvi页）。
在阐释健康概念时，范德威尔敏锐地区分了“身体的健康“与“人的健康”。他指出，整体健康固然与身体状况相关，但更指向一个更为广阔、更具整体性的概念——人类繁荣。“从神学角度出发，”他写道，“健康意味着完全，意味着完全符合神的心意。”（7 页）
基督教读者会在这个定义中看到与希伯来圣经中“shalom”（平安）概念的相通之处：那是一种植根于神人盟约的平安与完满状态。范德威尔写道：“完全的健康、整全、繁荣，意味着生命的各个方面都很好，这必然包含与神的正确关系。这种与神的关系，有时被描述为与神的交通、爱、慈惠或友谊，是人类福祉的核心所在。”（21 页）
范德威尔构建了一个独特的三维健康观：首先，健康本质上是与神建立亲密关系，活出祂的心意；其次，疾病与健康问题都源于罪的恶果——既包括个人的过犯，也来自人类堕落的深远影响；最终指出，唯有通过基督的救赎，才是获得真正医治的唯一希望。
范德威尔一针见血地指出人类疾病的根源，并强调唯有福音才是治本良方。他阐释道：“在基督教看来，这种属灵福祉——与神建立的爱的友谊，虽非健康的全部，却是人最重要的健康维度。正是这种与神的亲密关系，才能带来完美的生命，这也是人生追求的终极目标。”（79 页）
尽管讨论涉及身体健康、心理健康、社群健康等多个方面，范德威尔坦言：在罪依然辖制世界的当下，我们无法获得完全的医治。“我们追寻更大的完全、更丰盛的繁荣、更彻底的医治，”他写道，“但从基督教神学角度看，人背弃了神，若不解决罪的问题，真正的医治就不可能实现”（128 页）。他进一步阐释道：
单凭人力，我们既不能完全预防疾病，也无法彻底恢复健康。我们无法消除疾病，正如我们无法消除罪。要完全恢复人的健康与整全，我们需要神的作为，需要祂的救恩（161 页）。
这救恩唯独来自基督：“正是在与死而复活的耶稣基督联合中，我们才得以彻底摆脱罪的枷锁，进入崭新而丰盛的生命。”（220 页）
范德威尔在书中坦言，其观点主要基于“天主教视角”（第xii页）。在这一思想框架下，他大量引用阿奎那的学说，同时频繁援引奥古斯丁、历代教皇文献以及亚里士多德的观点。不过值得注意的是，相较于这些哲学著作，圣经经文的引用比例明显偏低。虽然其核心论点与福音书叙事相符，但对于持改革宗立场的读者而言，可能会期待看到更多基于圣经的论述，毕竟圣经对医治与整全的生命有着极其丰富的教导（耶 30:12；赛 53:5；可 5:34；路 5:31；启 21:1-4）。
作者自己也承认：“这本书的目标读者群确实是个难题”（xiv页）。虽然主要面向健康领域的学者，但即便是熟悉学术写作的专业人士，也可能被书中重复的句式结构和过于冗长的脚注所困扰，这些技术性问题常常会分散读者对核心论点的注意力。
为了照顾非基督徒读者，本书采取了折中的表达方式：在论述救赎与复活等核心教义时使用被动语态以保持距离感，还专门设置了“非神学后记”，用世俗化的语言重新诠释相关讨论。最引人注目的是，在一个长达数页的脚注中，范德威尔甚至提出佛教的“慈心禅”（metta meditation）或许可以应用于基督教语境。这种尝试虽然体现了作者的包容态度，但也难免让人担忧会滑向宗教混合主义的误区。
尽管存在这些争议，范德威尔还是为健康研究领域提供了一个扎实、全面且神学内涵丰富的理论框架。在他看来，真正的健康绝非取决于你的静息心率或每日步数，而在于那位赐予我们生命、气息和万物的造物主（徒 17:25）。这个真理以及它所指向的在基督里的救恩，所带来的医治与生命的完全，远非这个历经疫情创伤的堕落世界所能提供的任何健康方案可比拟。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：True Health Isn’t Just Physical.
