耶稣走近、触摸并医治瘸腿的人。然而在旧约中，残疾者却被禁止进入神的圣所（利 21:16–21）。为何旧约要这样排斥残疾者？

这段经文特别讲的是有残疾的祭司。神“要求那些亲近圣所的人，其自身的完美必须与圣所的完美相称——因为圣所的完美正是神自己完美的映照”。这一要求在任何时代都成立：神是无法靠近的圣洁。“任何不完全之物若靠近神，都会被毁灭。”旧约反复提醒我们：任何道德上、属灵上，甚至身体上的不完全，都不能存在于神的同在中。

换句话说，这些律法正是为那将要显明的事奠定基础：称义、成圣、得荣耀，以及整个物质宇宙的再创造。“这就说明，神是何等圣洁。然而，祂将来不仅要称不敬虔的人为义、亲自用肉身触摸麻风病人——是神亲身触摸麻风病人！——祂还要将不敬虔的人彻底转变为无罪、敬虔的人，除去一切麻风、一切疾病、一切残疾和一切缺陷。”

“旧约就好像踮起脚尖，远远地眺望未来的地平线，满怀期待又带着疑惑：神将如何创造一群子民，使他们可以坦然无惧地进入祂的同在？”在新约中，这“荣耀的”新现实终在历史中破晓显现。“神藉着耶稣基督为我们预备了道路——也就是我们来亲近祂所必须具备的那完全。而祂也藉着圣灵，预备了在将来永恒国度中身体和灵性都要复活、成圣、完全更新的应许，使我们得以永远住在祂的同在中。”

因此，“我们需要旧约来使我们清醒地认识神是何等圣洁，也需要新约提醒我们不要因此绝望，以为自己无法在这位圣洁的神面前存活——更不用说享受祂直到永远。”[1] 

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[1] 改编自发表于 2019 年 3 月 25 日的“派博牧师答疑”第 1321 问：“Does the Old Testament Alienate the Disabled?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版第 387 页：“Doesn’t the Old Testament alienate the disabled?”