1981 年约翰·派博还是一位年轻牧师时，某天晚上十点半，他的电话响起，来电者焦急万分，说有一位女性在公寓里可能被鬼附了，请他过去看看。他答应了，并立即联系了同工牧师汤姆·斯特勒（Tom Steller），两人一同前往现场。当时，一名男子和五位女子与另一位女性一起困在一间公寓里——那女子神情怨毒、眼神空洞、言语充满威胁，手里“拿着一把小刀”。他们进行了两个小时的劝导。

“我诵读圣经，并念了一些求神拯救释放的祷词。”但当那位女子突然变得暴力时，情势也越发紧张起来。“她打掉我手中的圣经，撕碎我手中的祷词纸张，并猛击我的后背。”凌晨一点左右，当神的话语与邪恶的势力达到顶点时，一位年轻姊妹突然开始唱起歌来。

她们只是简单地唱着：“哈利路亚”。随着歌声响起，那位暴力的女子“变得极其狂暴，威胁所有人如果不停止唱歌就不得善终。她倒在地上，尖叫着不让撒但离开她，接着全身抽搐，最终瘫软在地。当她恢复意识时，完全不知道刚才发生了什么。她愿意接过圣经，读《罗马书》第 8 章，并与我们一同祷告。”

短短十分钟的赞美歌声就”驱逐了撒但。它拥有巨大的力量。”所以，带着圣经奔赴属灵争战的战场吧，并以赞美歌唱为武器（代下 20:21–22）。[1]

在西方，这样的经历极其罕见。有人会问：“如果撒但真的存在，为什么我们在美国看不到更多被鬼附和驱魔的现象？为什么这些事情大多发生在印度尼西亚或其他地方？”对此，我有一个猜想：撒但正用安逸与财富的铁钳牢牢钳制着美国的基督教，他绝不会轻易露出马脚，搞出太多明显的鬼怪闹剧。[2]

即使在属灵冲突真正发生的时刻，有能力赶鬼也不等同于一个人属灵的真实。

想一想犹大吧。他是耶稣的门徒，亲身认识基督，也医治过病人、赶逐过污鬼。“但他并没有得救。也没有重生。他不是蒙拣选的人。”耶稣说，他是“灭亡之子”（约 17:12）。耶稣早已知道这一切会发生，这不会令他惊讶，但“祂仍选择让犹大留在门徒中，并赐他非凡的能力。”正如《马太福音》7:22-23 所说，那些主称“我不认识你们”的人也会行说预言和赶鬼之事。

今天，这种“犹大式的人”在教会中已出现许久了。“他们在与基督徒的同行中，在与耶稣基督的外在联结中得了许多好处，也确实行出一些奇事。然而，他们并没有得救。”

相反，真正的属灵印记，不是“依附于能行神迹的耶稣”，哪怕是驱魔这样的神迹；而是“倚靠那位施予爱的耶稣”（林前 13:2）。[3]

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[1] 改编自发表于 2020 年 9 月30 日的“派博牧师答疑”第 1532 问： “Dismiss the Devil with a Song.”

[2] 改编自发表于 2020 年 4 月 29 日的“派博牧师答疑”第 1466 问：“What Are the Spiritual Dangers of Technology?” 

[3] 改编自发表于 2013 年 11 月 25 日的“派博牧师答疑”第 223 问： “Does John 15 Defy Calvinism?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 346 页：“On exorcisms.”