圣经中确实有些令人震惊的暴力经文，比如《士师记》19:22–30。很少有基督徒会赞同在大银幕上观看这样的暴力场景。那么，为什么这些内容会出现在我们的圣经里？

我们知道，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（提后 3:16）。换句话说，“所有经文，包括最暴力的部分——都是神所默示的，都是有益的。”然而，纸面上的暴力与屏幕上的暴力不可同日而语。

荧幕上那些无意义、耸人听闻的暴力，“毫无益处，应该避开”。但出现在圣经里的暴力则不同。“神将这些事写入祂所默示的经文，绝非错误。祂以神圣的、带有上下文和解释性质的话语来呈现这个世界——而不是用充满血腥与暴力的煽情影像抢先干扰、取代神本意中那种由文字带出心中图景的过程。神所用的，是带有神圣解释的语言文字；这与世俗仅为娱乐或教学之用、没有最终神圣意义的暴力描绘，截然不同。”

圣经中的震撼性暴力将我们从“梦幻般的虚构”中唤醒。“我们生活在一个过于柔软、易受冒犯、情感脆弱的文化里，这使我们很难真正理解历史上大多数时间里世界的真实面貌，也不理解现今世界大部分地区的现实状态。我认为，神之所以按这样的方式赐给我们圣经，其中包含诸多恐怖场景，部分原因就是祂知道总有一天，我们会变得如此娇惯、包裹得如此严密、受到过度保护、被宠溺得无以复加，以至于我们几乎完全丧失了理解圣经与现实世界中关键真理所需的情感与理智能力。”

那么，圣经中的暴力到底有什么深意呢？

第一，暴力揭示出不受约束的悖逆之可憎。

尤其是在《士师记》中，我们看到公权力瓦解的情形（士 17:6，18:1，19:1，21:25）。“暴力显明：当人心的恶如同江河泛滥、无民事权威作堤坝来约束时，社会会变成何等景况——这种泛滥蔓延全地，并带来暴力性的败坏。这正是重点所在：‘那时以色列中没有王，各人任意而行’（士 17:6，21:25）。”因此，“整本《士师记》就是在揭示：当人类在悖逆神的罪中不受约束，会带来怎样的后果。”人心何其邪恶，民事权威成为维持社会秩序所不可或缺的手段。

第二，暴力揭示出罪的邪恶本质。

世界之所以充满暴力，是因为人类的悖逆和堕落（参创 3:1–24）。堕落之后，“当那种敌对神、弃绝神、诋毁神、亵慢神的背叛进入世界时——神的回应不只是审判人的情感、思想、意志和人际关系，祂还将人的身体，以及整个物质与物理受造界都置于祂的审判之下”（创 3:14–19；罗 8:20）。

那么，神为何要使整个受造界陷于咒诅之下？“祂为何命定道德之恶的后果要借着物理之恶的恐怖表现出来——如地震、洪水、饥荒、瘟疫、战争，以及各种人对人所施加的残暴？唉，我的回答是：因为祂知道，死在过犯与罪恶中的人永远无法明白背叛神在道德上有多么令人愤慨，除非他们看到这种道德暴行在针对人类的暴力中得到映射。”

没有哪个罪人会因自己对神的宇宙级背叛而“彻夜难眠”。“但若他的身体被癌症侵袭，或者他的房屋在骚乱中遭损，他就会情绪激动、愤愤不平。因此，暴力与苦难存在于这个世界中，正是对悖逆神的罪恶之严重、邪恶本质和愤怒所作的神圣见证。”

第三，圣经中的暴力彰显我们信仰的流血本质。

我们的福音是那位“被杀之羔羊”（启 13:8）的信息。我们是藉着暴力得救的。这段文字提醒我们：“神在创世以前的计划”就是我们的救恩中心将是一件“历史上最残酷、最暴力、最血腥的事件之一——也就是神儿子的钉十字架。”对我们而言，“若没有这场暴力，就没有救恩”。

而令人惊叹的是，我们将以一种荣耀性的颠覆方式永远颂赞这暴力（启 5:9–10），因为正是在这位“无比宝贵之子那可怕的死亡”中，我们才认识到神向我们显明的爱是何等浩大（罗 5:8）。[1]

因此，牧者应当通读整本圣经，不断提醒自己：这世界的罪极其暴力，但神却拥有全然的主权。“当我们哀叹世界的悲惨与邪恶时，我们很容易将神的主权撇在一边。但神仍在掌权治理这世界。这正是每年通读圣经所带来的巨大益处之一。”派博几十年来始终坚持这个操练。“你会目睹这世间的邪恶如何波涛汹涌，一个又一个世纪地席卷世界，圣经对此的描绘最真实不过。你将拥有一种坚定不移、毫不动摇的圣经视角：神坐着为王，祂掌权治理着世界，邪恶终将失败，绝不可能得胜。因此，这一真理必须不断地被强调。牧者必须反复宣讲神的主权，因为随着局势越来越糟，他的会众会很容易逐渐遗忘这真理。”[2]

的确，“杀害神的儿子”是“人类历史上最邪恶的行为”。而这竟是神预定所必有的事（徒 4:27–28）。祂始终“对一切罪拥有主权的治理”，而在这治理中，“祂自己绝不犯罪”。

这是因为神有两个旨意。谋杀之罪可以同时：（1）违背神道德上的旨意（出 20:13；申 5:17），（2）却能成就神主权性的计划（徒 4:27–28）。在神里面存在两个旨意：（1）命令的旨意——即祂在道德上所启示的旨意；以及（2）命定的旨意——即祂主权、终极性的旨意（弗 1:11）。

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[1] 改编自发表于 2020 年 9 月 24 日的“派博牧师答疑”第 1530 问：“Why Is the Bible So Violent?”

[2] 改编自发表于 2016 年 3 月 17 日的“派博牧师答疑”第 817 问：“Gospel Hope for Cultural Pessimists.”

[3] 改编自发表于 2013 年 5 月 7 日的“派博牧师答疑”第 85 问：“How Do You Process Public Tragedy?”

[4] 改编自发表于 2015 年 12 月 14 日的“派博牧师答疑”第 749 问：“Where Did Satan’s First Desire for Evil Come From?”

[5] 改编自发表于 2017 年 11 月 20 日的“派博牧师答疑”第 1122 问：“Does God Decree Events He Doesn’t Want to Happen?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 21-23 页：“Why is the Bible so violent?”