“终于能停下来喘口气，感觉真好。”
你上一次有这样的感觉，是什么时候？对很多人来说，这已经是很久以前的事了。我们活在一个崇尚勤奋、追求效率的时代，有时就像精疲力竭的泳者，被快流冲得身不由己，只能拼命抬头呼吸。
我们早起晚睡，不敢虚度一刻。日程总是满满当当——东奔西跑，赶时间、补进度、撑到油尽灯枯，累到动弹不得。
在努力工作、尽情生活的表象之下，其实藏着深深的疲惫。我们多盼望节奏能慢一点，好让自己喘口气、恢复力气。心底深处，我们都渴望停下来歇一歇，总想着不能再这样下去了。可一天结束之前，总有做不完的事，我们又不敢真正停下来。这种不停向前的压力，让我们焦虑、疲惫，甚至麻木。
我们知道自己本不该这样活着，却又不知如何改变。安息日的智慧就在这里。安息这个词源于希伯来语，意思是“停下”或“止息”。它与忙忙碌碌正好相反，是神赐下的礼物，让我们从过度忙碌、过度承载的生活中喘息片刻。安息让我们暂时跳下永不停止的旋转木马，哪怕只是一分钟、一天，或者更久。
安息实在有违当今的文化，所以需要信念的坚持与刻意的选择。定意安息，是反抗、是悔改，也是信靠。
停下匆匆的步伐，到神里面安息，就是在抵制这个崇拜效率、成就与索求无度的文化。在这个永不歇息的社会里，定期安息具有颠覆性的力量——它需要我们以神圣的反叛决心，抵抗那驱使我们无尽奔忙的力量。
在十诫之中，神赐给我们一份礼物，这份礼物源于祂的慷慨，也在《创世记》2 章中藉祂自己的作为显明：祂完成了创造之工后，停下来安息。不是因为祂累了，而是因为一切都“甚好”。
与全能者不同，我们没有无穷的精力。作为脆弱有限的人，我们会疲倦，我们需要歇息。因此，在安息日的诫命中，神邀请我们领受这份定期停下，得享安息的礼物。
面对罪恶，除了悔改，我们还能如何回应？“罪恶”这个词听起来似乎太重了，但我们那些看似美德的忙忙碌碌、兢兢业业，不也常是伪装的恶习吗？神明明命令我们安息，这既是道德上的善，也是为了我们的益处，倘若我们仍以终日忙碌为荣，岂不是在自欺？
很多时候，做比不做更容易。我们爱极了那种完成任务的成就感。而安息恰恰相反，它不是去完成，而是去领受。它不助长我们对掌控的渴望，而是松开缰绳，放下对结果的掌控。安息，是离开“需要被需要”的欲望，正如耶稣曾呼召马大，让她从“许多的事”所带来的焦虑和烦乱中出来；我们也可以选择那“不可少的”一件，像马利亚一样坐在主的脚前，领受而非索求（路 10:40-42）。
悔改的另一面便是信靠。悔改就是从一件事转向另一件事——从劳碌转向安息，从竭力前行转向全然止步，从渴望“被需要”转向承认自己的“需要”，并领受我们最深的需求。这要靠信心。停下工作要靠信心，接受那个令人谦卑的事实也要靠信心：宇宙的运行并不倚赖我们，就连我们所在的小小角落也不是非我不可。神是神，而我们不是。这让人如释重负！这意味着我们可以工作、安息，并将结果交托给主。
信靠那位托住万有的主（西 1:17），我们就会知道，即便停工一日，天也不会塌下来。安息，是相信工作可以等待，而我们却需要被重整恢复。安息，是承认如果工作要有果效，我们必须有规律的歇息。正如赛车需要定期进站加油、修复磨损，我们也需要松开油门，才能重新得力。安息不是懒惰，而是为了胜任使命而进行的战略性更新。
安息也是对基督的顺服，祂亲自呼唤我们：“到我这里来，我就使你们得安息”（太 11:28-30）。当我们暂停手中的工时，要记得耶稣已经成就了一切必要之事。祂没有说我们要更努力，而是要我们负那容易的轭，担那轻省的担子。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Accept God’s Invitation to Rest.
