在一个 AI 统领一切的世界里，我们应该如何看待教育？高等教育还有未来吗？

对于考虑求学的人来说，一个常见的问题是：“你长大后想做什么？”当一个人攻读学位时，我们会问：“你希望凭借这个学位做什么？”这类问题所传达的意思很明确。如今人们将教育视为找到职业或工作的手段。换句话说，教育是为了让人有能力去做事，去赚钱。但是我要说，教育的实质已经失落了。教育的实质，与其说是教我们学会去做什么事，不如说是教我们成为什么样的人。

去年秋天，我又教了一次《西方哲学史》，越发感觉到 21 世纪的加拿大已经无可救药地转向唯物主义、实用主义和个人主义。当今，人们最关心的是如何赚钱、如何消费、如何活得更加舒适。要做到这一点，需要良好的教育，至少曾经如此。而现在，AI 对知识工作者的未来构成重大威胁，大家开始考虑高等教育是否还值得。即使是那些已经在读大学的人，现在也可以让人工智能代写论文，从而更快地拿到工作的敲门砖。

但这从根本上误解了教育的意义。教育不能完全从实用主义出发，只考虑掌握技能的掌握。教育的目的要大于这些：教育是一条道路，它塑造我们，帮助我们作为受造要成为的那种人。

在哲学史上，追求知识一直是与追寻智慧与追寻美德紧密相连。我们学习，是为了知晓；而我们知晓，是为了理解真理，这真理会将我们塑造成有美德的人。作为基督徒，我们知道那终极的真理和智慧在耶稣基督里得到了最完美的彰显。而我们追寻基督、认识神，正是让我们成为自己应有样式的最佳途径。我们在真理中受教，受真理塑造，而这真理就会让我们活出神对我们生命的旨意。

但是我们的社会已经变了。曾几何时，神学还是“科学的女王”，而如今，大学常常因设有任何形式的神学系而感到难堪。古典学、哲学和历史系等学科的情况也类似。这些学位能帮我们做什么呢？肯定不能帮我们找到工作，至少不会是一份收入丰厚的好工作。我们的大学更加注重硬科学，也就是那些能带来好工作、有未来的领域。只不过，这些学科虽然可能会帮我们活得更长，但对塑造一个有美德的生命却提不出任何建议，它们对人的灵魂无话可说。

那么，为什么硬科学对人的灵魂无话可说呢？因为他们的方法论不允许非物质实体的存在。它们秉持着唯物主义的自然宇宙观。从硬科学的视角来看，人类不过是一种需要存活、需要舒适的物质存在，仅此而已。既然如此，为什么要去考虑那些物理世界之外的东西呢？为什么要去冥思苦想那些属灵的事呢？如果一切的一切都只是物质，讨论那些不着实际的内容又有什么意思呢？

如果这个世界除了物理现实之外再无其他，那么的确没有必要去思考那些精神世界的东西。但是作为基督徒，我们知道还有一个属灵的世界，我们相信人不仅有身体，还有灵魂。所以教育不仅仅是针对身体、解决我们在物质层面的需要，我们也应该思考教育是如何塑造或扭曲灵魂的。在过去，这样的教育就是大部分教育的核心。教育之所以重要，在于它将我们塑造成有目标、有远见、有幸福感的人。但是，这样的教育不一定能够帮我们获得一份高薪工作。那么，哪一个对我们最重要呢？

福音派基督徒不以追求知识而著称。世人常把我们看作为神大发热心的人，却不是那种为知识界做出贡献的人。随着我们的社会迅速丧失对知识本身价值的追求，作为基督徒，我们应该重新审视教育的真正意义，把教育从取得技能的泥潭中拯救出来。我们可以把教育看作是让人成为真正的人之途径，就是成为神造我们所应成为的样式。这样的愿景需要我们超越物质层面的考量，它要求我们把教育看作是一种塑造，而不是仅仅是技能型学习。

面对 AI 的崛起，面对机器越来越取代人的趋势，我们要关注的是应该如何更有人性，而不是更像机器。机器是唯物主义的，硬科学也是如此，而我们作为人却远不止于此。人有物质的一面，也有非物质的一面，所以人的教育也应该从这点出发。我们需要认识灵性世界，深入思考在我们的五官感受之外还有什么。我们需要思考经典名著、历史、哲学、文学，而最重要的，是我们需要思考神。当我们越来越多地去思想那在物质存在之外的世界，我们就会越来越扎根于我们真正的人性。人不仅仅是一个物质的存在，只需要获得技能、找份工作；我们承载了神的形象，要通过我们的身体和灵魂彰显出神的荣耀。教育应该从这样的光照下展开。换句话说，教育应该是把人当作人，而不是把人当作机器。

译：MV；校：JFX。原文刊载于加拿大福音联盟英文网站：Is Education Now Useless?