圣经告诉我们要效法耶稣。那么，这是否意味着我们也应该像耶稣在《马太福音》23 章那样，称那些虚伪的宗教领袖为“瞎眼领路的”和“毒蛇的种类”？
效法耶稣，是否意味着我们应该用绳子编成鞭子、咒诅无花果树、在圣殿里掀翻兑换银钱之人的桌子？我们是否应该以此为目标？如果不是，又是为什么？
仅仅说一句“我们应该效法耶稣”，好像这句话能回答所有问题，这显然不够。我们需要更仔细地思考这个问题。我们不该刻意去找机会发怒、说强硬的话。问题不在于耶稣在这些场合是否犯了罪，而在于当我们以效法耶稣为目标时，我们所效法的应当是他愿意让我们效法的那一面。留意自己在模仿什么，这本身就与古代对“效法”的理解完全一致。
圣经学者科内利斯·本纳马（Cornelis Bennema）近期出版了《早期基督教中的效法：模仿与宗教伦理塑造》（Imitation in Early Christianity: Mimesis and Religious-Ethical Formation）。全书近 450 页，详细梳理了在希罗古典时代、犹太古典时代、新约及使徒教父时期，不同宗教资料是如何教导效法这个主题的。
对我们当下的讨论而言，贝内马的定义尤为关键，效法是“动态的、参与性的、创造性的、认知性的过程”（24 页）。当耶稣问门徒“我向你们所做的，你们明白吗”，他是在鼓励他们在付诸行动之前，先进行反思。贝内马将这一步骤称为道德推理，强调行动之前的深思熟虑。
如何效法耶稣，必须扎根于圣经文本。本纳马拒绝那种纯粹主观的“自行取舍”。但他同时也指出，耶稣生平中的某些方面是我们无法效法的。一方面，正确诠释的经文会对我们有所限制；另一方面，在实际处境中，我们也绝无可能完美复制耶稣在第一世纪所做的每一个具体举动。
贝内马这样表述：“我们的行动可能与原初的榜样有所不同，但应当表达原初行动背后的意图或态度。”（363 页）耶稣的生命告诉我们，哪些行为对基督徒而言是可能允许的，但我们必须先要解读，再付诸行动。
换言之，我们不需要到加利利海边行走，不需要早晨起来烤鱼，才算效法耶稣。我们不应该照搬耶稣所做的一切。事实上，我们根本不该去“抄作业”。我们当做的，是思想他是怎样的一个人？他的心意是什么？他的教导是什么？并将他品格的各个面向应用在自己的生命中。
贝内马并没有花太多篇幅讨论效法耶稣在实践中究竟是什么样子。这是学术研究的性质所决定的。他聚焦于自己的研究问题（“效法是什么”），而不旁生枝节。这是扎实的学术，也是一本好书。
但我特别想知道的是：告诉基督徒“我们应该像耶稣那样掀桌子”，这是否明智？这种行为不仅应当得到允许，还应当受到鼓励吗？这是一个重要的区分。我的问题是：鼓励今日的基督徒像耶稣那样掀桌子、使用激烈言辞，是否符合效法的本质？
在效法耶稣这件事上，我承认，在某些情况下，愤怒、咒诅与激烈言辞不仅是基督徒可以有的，甚至是好的。我曾经在女儿将金属勺子伸向电源插座时，大声呵斥她。我相信那样的愤怒回应是对的。如果我当时将勺子从她手中打落，也同样是对的。耶稣自己的榜样给了我这样做的依据，我也会鼓励别人在类似处境中如此行事。
但脱离具体处境来谈愤怒，这种做法并不好。在阻止女儿的那个情境中，我正当的发怒满足了某些条件。要为掀桌子（或打落勺子）的行为作辩护，我们必须考虑的是爱、刚毅和智慧这些核心美德，而不是抽象地谈论“愤怒”和“强硬言辞”。
是的，我们文化中有许多人将耶稣的形象变得很温柔，而忽视了他言行中的刚毅果决。但对此的纠正，必须仍然扎根于圣经。
在这里值得注意的是，圣经有许多段落劝勉我们言语纯洁、行为温柔（弗 4:29，弗 4:5:4；西 3:8，4:6；雅 3:9–10；彼前 3:15）。这些经文引导着我们的道德推理。
更让我感兴趣的是圣经中关于效法耶稣的命令本身。新约在提到效法时，是将它与咒诅、愤怒、激烈言辞相连，还是与温柔、爱和服侍相连？
我所担忧的是，太多基督徒在抽象地援引耶稣的榜样，既脱离了完整的圣经道德推理，也脱离了新约效法命令中的具体内容。
下面我列出了新约中许多（但并非全部）关于效法的经文。读者将会看到，圣经从未告诉基督徒要效法耶稣的愤怒、激进，甚至是他的火热。事实上，大多数关于效法耶稣的经文，都与舍己有关。
福音书
“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太 16:24）
“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”（约 13:15——此处上下文为耶稣为门徒洗脚）
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约 13:34）
“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。”（约 15:12）
保罗书信
“你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。”（罗 15:7）
“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前 11:1——此处上下文为保罗向什么人做什么人，为要救些人）
“也要凭爱心行事，正如基督爱我们。”（弗 5:2）
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗 5:25）
“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓 2:5——此处上下文为谦卑）
“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（西 3:13）
普通书信
“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（来 12:3）
“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前 2:21）
“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹 2:6）
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”（约壹 3:16）
即便是面对满怀敌意的罪人（或许正如面对法利赛人那样），新约中关于效法的经文也没有鼓励我们掀翻桌子，而是呼召我们忍受苦难（来 12:3；彼前 2:19–23）。
我们可以将这些效法经文分为三类（这是我自己的分析，源自贝内马的研究，但有所不同）：
没有任何经文落在第一类。或许有少数经文勉强可归入第二类（例如耶稣“来跟从我”的呼召）。但几乎所有经文都落在第三类。这进一步说明，在我们所立志效法的内容上，必须有所分辨。
让我们更落地一些：我们是否应该鼓励基督徒去发推文泄愤？是否应该告诉他们，一旦遇到羞辱耶稣的宗教或文化场合，就大声喊叫、掀翻桌子？是否应该鼓励基督徒在面对罪时使用强烈激进的言辞？根据我对效法耶稣的命令、效法的本质，以及圣经整体教导的分析，我认为答案是明确的“不”。这些行为是允许的，但不该被鼓励。请记住效法耶稣意味着什么：“他被骂不还口，受害不说威吓的话”（彼前 2:23）。
有些读者可能会问：那面对不公义时的“义怒”呢？毕竟保罗确实说过：“生气却不要犯罪”（弗 4:26上）。我是否在反对保罗？不是的。你可以生气。但我们必须留意这节经文的后半句：“不可含怒到日落。”圣经允许人生气，但在大多数情况下并不鼓励这样做。
还有读者可能会问：那么，究竟需要满足哪些条件，才可以像耶稣那样掀桌子？我之前给过一个例子（关于我阻止女儿的那件事），但我无法列出一份包含一切的“道德清单”。智慧往往不在检查清单里。在律法中，上帝赐给以色列人的是叙事、道德律和判例法的示例，他并没有给出一份穷尽一切对错的详尽清单。
在当今社会，人们习惯把每一个道德细节都规范得清清楚楚。多伦多市的市政条例繁琐至极，光是停车规定就洋洋洒洒写了九十二页。基督徒不需要这样的细则；我们有圣灵的引导、圣经的造就，以及身边敬虔基督徒的榜样。基督徒应当在智慧上不断成长，能够分辨上帝的旨意，知道什么是善良、纯全、可喜悦的事（参罗 12:2）。
圣经刻意强调谦卑和服事精神，而不是愤怒和激烈的言语。我们也当如此。我们效法耶稣，同时也必须认识到：他所做的某些事，并不意味着我们也要逐一照做。我们不需要事事模仿他的每一个举动，也能忠心跟随他。
译：MV；校：JFX。原文刊载于加拿大福音联盟英文网站：Should Christians Flip Tables Like Jesus?.
