圣经要求我们深度思考和深切感受。然而，我们每个人往往容易偏向其中一端：要么走向反智的情绪主义，要么落入缺乏情感的理性主义。那么，我们该如何避免一种冷冰冰、学术化的研读圣经呢？以下是五个策略。

第一，把读经当作一场关乎生死的争战。

教会中有不少人因为“性格原因”或“神学原因”，认为情感并不重要，只是“火车末尾的车厢”。事实并非如此。爱至关重要。尽心、尽性、尽意爱神是不可或缺的（太 22:36–37；林前 16:22）。爱基督胜过爱一切，也是不可或缺的（太 10:37）。对神的爱，关乎生死。

我们所能想象的、对父母或儿女所怀的那种“最深切、最真挚、充满情感、最亲密的爱”，就是我们当对基督怀有的爱——而且还要更强烈。若基督不是我们至高的爱，“我们就不配得基督”。因此，我们必须“完全确信”：认识神却不爱神，是“关乎永恒的致命之事。致命的！”想到自己可能在学术研究、写作、讲道或研经中，带着一种冰冷的状态，却没有被唤醒的爱神之心和对神的情感，我就战兢不已。抵挡唯独理性主义的倾向，本质上是一场关乎生死的争战。

第二，读经不仅为真理，更为珍爱。

我们寻找的不只是事实，更是值得敬拜与爱慕的价值。魔鬼“或许比我们知道更多关于神的真实信息”，但他永远不会把神视为“至高的价值和满足”。若撒但拒绝珍视他所知道的神，那么“我们读经的目标也不该是魔鬼式的。”

相反，我们读经，是“为了感受神的宝贵，珍爱神这位至宝。目标是看见神本身就是至宝的数不尽之理由，而不是收集神存在或具有特定属性的无数证据。我们一切神学上的精进，都应当是为了进入对称颂神的拥抱与享受。”

我们不只是把神的话语喝进去，更是要品尝神的美善，因为“这种品尝才是与永生神属灵滋养的相遇，使我们因此渐长、进入救恩”（彼前 2:2–3）。

三、带着迫切之心来读经。

在读经前祷告。“你可以强迫自己去读；也可以列出神的属性和神行事的方式。但你无法强迫自己感受到这些有多么美好。”因此，我们必须祈求神使我们得饱足（诗 90:14）。为什么？因为“人心在听见、看见神的美时，本性并不会自然地产生感动”。

祷告“绝对不可或缺——不仅是为神开启我们的眼睛，更是求祂唤醒我们的情感”。为此，我们祷告：“求神使我们因祂自己而满足。”

四、阅读他人的著作。

阅读那些能优美地表达他们看见、并深切感受到的属灵真实的作者——例如约翰·欧文、爱德华兹、约翰·牛顿，以及 C.S. 路易斯。

五、分享你的喜乐。

“向家人、朋友、邻舍和同事见证神的荣美以及你在祂里面的喜乐。正是在我们表达喜乐中，喜乐本身就因此加深并放大，分享的喜乐会成为加倍的喜乐。神喜爱宣教，喜爱见证，喜爱分享和喜爱去爱人；祂不喜爱囤积。”

当我们分享读经中祂所赐予的喜乐时，不仅荣耀了神，也使自己所领受的喜乐更加丰盛。[1]

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[1] 改编自发表于 2016 年 9 月 24 日的“派博牧师答疑”第 939 问：“Five Strategies for Avoiding Intellectualism.”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 25-26 页：“How do we avoid intellectualism with the Bible?”