早在 2007 年，儿科医生迪米特里·克里斯塔基斯（Dimitri Christakis）就认为父母应该严格限制孩子看电视。两年后，他继续发出警讯，并指出：
事实是，我们正让下一代儿童参与一场规模巨大、无人监管的实验。从科学角度来看，我们还需要许多年才能真正知道，让孩子暴露在如此多的电视内容之下会带来什么后果。但我担心，结果揭晓时，我们不会满意。
就在克里斯塔基斯表达他对儿童与电视问题的担忧时，一场新的技术革命随着苹果公司发布第一代iPhone而开始了。十四年后的今天，结果已经明朗，克里斯塔基斯是对的；结论确实不容乐观，正如乔纳森·海特（Jonathan Haidt）在《焦虑的一代》（The Anxious Generation）一书中清楚表明的那样。那些曾被视为过度悲观的学者担忧，如今已成为无可争议的现实。我们已经发现，当代大多数人体验世界的方式，对任何人——尤其是孩子——都并不真正有益。
伦理与公共政策中心的研究员克莱尔·莫雷尔（Clare Morell）在她的著作《科技退场：让孩子和青少年摆脱智能手机的实用指南》（The Tech Exit: A Practical Guide to Freeing Kids and Teens from Smartphones）中，拒绝接受这种“新常态”。仅仅对科技造成的焦虑摇头叹息是远远不够的。她写道：”我希望能说服你，数字科技不必成为童年的必然组成部分。他们可以有一个不同的未来”（xiv页）。她将这条替代路径称为”科技退场”，这是一个简单（尽管大胆）的呼吁：在童年时期”不使用智能手机、社交媒体、平板电脑或电子游戏”（55 页）。
《科技退场：让孩子与青少年摆脱智能手机的实用指南》
克莱尔·莫雷尔（Clare Morell）著
众所周知，智能手机与社交媒体等具有成瘾性的数字科技，正在从社交、心理甚至身体层面伤害整整一代孩子。但要找到一个真正可行的解决方案，却并不容易。《科技退场》为家庭、本地社区乃至整个社会绘制了一条摆脱数字技术的可行之路。
莫雷尔借鉴了她在科技政策领域的研究经验、与数十位专家的访谈，以及已经实现“无科技化”的家庭故事，清楚展示了：数字技术绝不是让孩子过上快乐、健康、具有连结感的生活所必需的。
出版社：论坛书籍（Forum Books），256 页
有人试图从其他方面寻找导致青少年焦虑上升的原因。然而，每年都有更清晰的证据表明，孩子接触数字科技，与其心理健康恶化之间存在明确的因果关系。莫雷尔写道：“社交媒体显然是导致青少年抑郁、焦虑和自杀念头增加的原因，而不仅仅是相关因素。”而且，社交媒体对女孩的影响比对男孩更严重。她指出：“女孩使用社交媒体的时间越多，她越有可能感到抑郁。”（4 页）
除了导致心理健康问题，数字科技还削弱孩子的自制力，使他们失去享受日常生活的能力。莫雷尔指出：“事实证明，屏幕不仅仅浪费孩子的时间，还会让他们对真实世界失去兴趣。”（13 页）一个习惯了数字世界千变万化、总是充满刺激“冒险”的孩子，学不会从平凡生活中找到乐趣。
父母的本能反应是设定“适度使用”的屏幕时间限制。然而，这忽视了数字技术本身的成瘾性。要求孩子“适度使用屏幕”，就像要求他们“适量吸毒”一样荒谬。对于数字技术而言，让人上瘾的不是外在物质，而是大脑中的多巴胺。而且，这种成瘾性绝非偶然。莫雷尔写道：“仔细观察智能手机和社交媒体应用就会发现，很明显它们的设计初衷就是瓦解人们的冲动控制能力，让人无法做到适量使用。”她又补充说：“它们在大脑中产生的效果，类似于最容易上瘾的毒品——比如可卡因。”（ 7 页）这些发现成为她主张“禁用而非节制”的理论基础。
选择走上“科技退场”这条道路的父母，很可能会发现这条路并不是最轻松的。如今几乎无人质疑的常态，就是给孩子各种数字产品；因此父母难免会面对周围人的压力：“别大惊小怪！”“别反应过度！”因此，仅仅拒绝屏幕是不够的。父母还必须刻意培养一些习惯和生活节奏，以有意义的方式填补“屏幕时间空白”。莫雷尔使用缩写“FEAST（盛宴）”为父母提供了一份现实的路线图：
每个步骤的核心概念都不难理解，但莫雷尔进一步提供了许多实际建议，帮助父母把理念化为实践。
谈到真实生活中的活动时，她写道：“虽然‘科技退场’的父母应对虚拟世界的办法更为严格，但他们在真实世界中却给予孩子更大的自由。”（114 页）换句话说，“科技退场”并不是要人禁欲或苦修，而是主动追求真实责任与具体生活喜乐。
莫雷尔建议了一些家庭可以采纳的实践活动以替代数字产品，例如烹饪、服务他人、远足、交谈和骑自行车。例如，书中提到的一个家庭利用夏天的额外时间，教他们年幼的孩子一项新的家务技能。这让他们的孩子在步入成年时拥有了更大的信心，也教会了他们如何服务、关爱和体贴他人。其他家庭则鼓励散步、一起演奏音乐，以及利用闲置的电子元件发明新装置。莫雷尔声称，接触真实体验的孩子们会“对屏幕提供的廉价数字替代品失去兴趣。”（117 页）
针对这种无科技生活方式，我从家长那里听到最常见的反对意见是：如果孩子从小不接触科技，他们将来就学不会如何“适度使用”。这种观点忽略了许多数字技术令人成瘾的设计本质：它们本就是为了攻克人的自制力而创造的。大多数孩子根本没有能力靠自己抵抗这些数字诱惑。
另一个常见的反对理由是，如果不给孩子科技产品，他们长大后会“科技文盲”。然而，父母养育孩子的首要目标并不是培养他们成为“科技高手”，而是培养有美德的孩子，培养那些能尽心、尽性、尽意、尽力爱主的孩子。此外，这种担忧也夸大了一个人在青年时期掌握技术能力的难度。
对许多父母而言，更大的挑战在于，限制孩子使用科技，本身就需要父母付出更多的自我节制。父母教导孩子养成负责任科技习惯的最佳方式，正是在孩子面前以身作则，亲自示范何为节制与平衡。美德既是模仿出来的，也是操练出来的。
此外，在家庭中限制科技也意味着一项重大的牺牲，尤其在你最想用电子设备当作“数字奶嘴”来安抚孩子时。对一些父母来说，这样的转变需要他们更用心地陪伴孩子，而在忙碌劳累一天之后，这可能非常不容易。
书中提出的这种反主流文化的方法并不轻松，也未必适用于所有家庭、所有处境。但莫雷尔认为，为摆脱科技依赖所做的一切努力都是值得的，因为由此换来的自制力、成熟品格与真实生活经验无比宝贵。无论读者是否完全认同她的所有建议，《科技退场》都是一本极有价值的书，它能帮助父母、牧者与青少年同工，为教会与社区塑造一种更健康的科技使用策略。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Teach Your Kids to Feast on Real Life.
